bbjnick (meg)írja...

1 jegyzet

...A zsidóság második világháború alatti üldözése, meghurcolása, tömeges meggyilkolása történelmi tény. Ezzel a háború vége óta foglalkozik a történelemtudomány, a téma bevett magyar neve Vészkorszak volt (a héber Soá mintájára, amely egy Izajás-prófécia nyomán ad biblikus értelmezést a történteknek). A holokauszt fogalom az 1990-es évekig meg sem jelenik a magyar történeti irodalomban, ami nem is csoda, mert a nyugatiban is csak a nyolcvanas években terjedt el egy amerikai zsidó identitáskampány nyomán. A kampány célja az volt, hogy a vallástalan zsidókat a második világháborús zsidó üldözések emlékezetének felelevenítése révén élessze új közösségi öntudatra, adjon számukra új zsidó identitást. Ez nem történelem, ez kultusz. Ez a kultusz mára egyféle újpogány zsidókultusszá nőtte ki magát. Mindez, természetesen, zsidó belügy, amíg nem próbálják saját kultuszukat fölérendelni az európai kulturális hagyományoknak, ad absurdum, nem próbálják a kultusz gyakorlását mindenki (tehát a kultusszal azonosulni nem kívánó zsidók és a nem zsidók számára is) kötelező jellegűvé tenni. Ez (a) probléma... (Innét: kereszteny.mandiner.hu/cikk/20161212_laborczi_dora_luther_es_a_zsidok#comment557842)

÷÷÷

A velünk élő holokausztról: bbjnick.blog.hu/search?searchterm=holokauszt&searchmode=or&submit=Keres%C3%A9s

Idézek 1 párbeszédből 1 kommentsorból (kereszteny.mandiner.hu/cikk/20161212_laborczi_dora_luther_es_a_zsidok#comments):

– A nyugati antiszemitizmus a Biblián alapszik: Pál első levele a thesszalonikaiakhoz, 2:14-16; Máté evangéliuma, 27:24-25, 23:31-5; Az apostolok cselekedetei, 2:36, 3:15, 7:51-52; Tituszhoz írt levél, 1:10-1, 1:15-6; János evangéliuma, 8:44; A jelenések könyve, 3:9.

– Nem lehet, hogy egyszerűen csak te vagy olyan nyálcsorgató idióta, aki nem tud különbséget tenni az antijudaizmus és az antiszemitizmus között? Ezeket a szövegeket Az apostolok cselekedetei kivételével (amit Lukács, egy keresztény görög orvos írt) zsidók írták. Pál, Máté és János is zsidó volt, de nem judaisták, hanem keresztények. Nehezen írhattak ők így antiszemita szövegeket, max. antijudaistákat. Ha egy keresztény zsidó a zsidó vallás (judaizmus) tanításaival szemben megfogalmazott nézetei antiszemiták (azaz rasszisták), akkor egy zsidó vallású (judaista) személy a kereszténység tanításaival szemben megfogalmazott nézetei is rasszisták?

1 jegyzet

...Nincs munkaerőhiány, a munkáltatók túl válogatósak.

Ez a szakemberhiány-, munkaerőhiány-duma megy már vagy huszonöt éve, holott az esetek többségében csak arról van szó, hogy a munkáltató b*szik megfelelően képezni a dolgozóját. Az iparban ma már folyamatosak és egyre gyakoribbak a technológia-váltások és a munkáltatók, ahelyett, hogy dolgozóikat átképeznék az új technológiákra, inkább kirúgják őket és utána panaszkodnak, hogy az adott technológiához nem találnak kellően képzett-felkészült munkaerőt.

Általában is olyan elvárásokat fogalmaznak meg a munkáltatók, amit nagyon nehéz vagy egyenesen lehetetlen teljesíteni: a jelentkező legyen fiatal, de rendelkezzen sok éves szakmai gyakorlattal és legyen naprakész szakmája újdonságaiban, ne legyen vándormadár, de bírjon széles körű tapasztalattal, ne legyen hosszabb ideje munkanélküli, mert aki kiesett a munkaerőpiacról, az elveszíti a munkához való egészséges viszony képességét, de nagyon akarjon dolgozni, sz*rért-h*gyért vállaljon bármilyen feladatot, rendelkezzen nagyon jó képességekkel és készségekkel, legyen kimagaslóan intelligens, de, ugyanakkor, ne legyen öntudatos, hanem egy robot szintjén szolgálatkész stb.

Így valóban nehéz megfelelő számban alkalmas munkaerőt találni!... (Innét: mandiner.hu/cikk/20161118_kovacs_zoltan_nem_az_elvandorlas_miatt_van_munkaerohiany#comment5299161)

1 „talált szöveg”

Részlet Kölcsey Ferencnek Kazinczy Ferenchez írott leveléből (1814. május 31.):

„(...)

Uram Bátyám azt véli, hogy egy szeretetre méltó leány boldogíthatni fogná sorsomat. Sokan mondák nekem azt, amit itt Uram Bátyám mond. A férfiú ki érez magában erőt, többet tehetni, mint amit minden közember tehet, keres magában és magán kívül nem ismert, s talán hamis Ideálokat, s álmainak áldozza fel a napokat, melyekben az égnek minden boldogságát fogta volna birhatni. Érzem, tudom én mit kellene csinálnom, de ki magyarázhatja meg magát önmagának, midőn a jó órát, melyet önként s keresetlen nyújt a sors, visszataszítja, s a bizonytalan jövendőnek dől elébe.

Egyszer benne vagyok s hagyom folyni dolgaimat mint jőnek. Boldog az, kinek sok köteléki vagynak az életben, kinek sok kicsinység azok által fontos leszen, s sok amit a stoának vagy a religiónak bölcsei hiábavalóságnak kiabálnak, őelőttek a legmagához vonszóbb alakban jelenik meg. Igaz, hogy nehezebben fogja majd a sors viszontagaságait, s egykor az elválást szenvedni, de élt, de élt, s egy pillantatnyi keserv, mi az évekig tartott boldogsághoz képest. Nekem nincsenek kötelékim, s ez az epicurusi cinizmus vagy cinikusi epikurizmus, mely a kényt és fájdalmat, a jelenlétet és jövendőt csudálatos egybeolvadással tartja előttem, elvette még könnyeimet is, az öröm és szenvedés könnyűit egyeránt. Én az urambátyám ifjúságának históriáját csak félig tudom, s nem itélhetem meg, ha érzette-e valaha magát ily környülményekben, s érthet-e engemet úgy, amint csak az érthet, aki hasonlókat tapasztalt. Tudok én még most is szeretni, de mennyire különbözik a 24 éves férfinak szerelme a tizennyolcévesnek lángjától? Ha szívemet a legkeményebb vizsgálatra vonom, kéntelen vagyok megvallani, hogy szeretem mostani lyányomat is, forrón s az epedésig. S mi az mégis, hogy örömmel megyek innen? Mi az, hogy a hely kedvetlenségeit még jobban érzem azolta? O ez a fő, ez a fő! nehezen leszek én valaha okos.

(...)” (mek.oszk.hu/06300/06367/html/03.htm)

Anton Einsle Kölcsey-portréja 1835-ből

÷÷÷

Kölcsey Ferenc összes művei / [szerk., sajtó alá rend. és jegyz. ell. Szauder Józsefné, Szauder József] Budapest : Szépirod. Kiadó, 1960 --- mek.oszk.hu/06300/06367/#

÷÷÷

2 kapcsolódó bejegyzés

bbjnick.blog.hu/2013/10/11/_szodoma_ehes

bbjnick.blog.hu/2013/11/15/_szodoma_egyre_ehesebb